竹子虛懷勁節(jié)、剛正不阿、一隅而安、四季常青，有“君子”美譽(yù)，故歷來深得國(guó)人喜愛，尤其是文人雅士，把竹視為品格修煉的標(biāo)桿和精神涵養(yǎng)的榜樣。由于這種東方特有的審美心理驅(qū)使，因此人們種竹、賦竹、畫竹、刻竹，樂此不疲，以至形成“寧可食無肉，不可居無竹”的文化現(xiàn)象。
竹雕，也稱竹刻。趙汝珍在《古玩指南·竹刻》中這樣概括:“竹刻者，刻竹也。其作品與書畫同，不過以刀代筆，以竹為紙耳。”竹雕成為一種藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識(shí)，并受到喜愛。竹根雕是竹刻家族中的一個(gè)支脈，始于明末，盛于乾隆，它以生長(zhǎng)在泥底下的竹根為原料雕刻加工而成的手工藝術(shù)品，具有獨(dú)特自然的制作工藝，質(zhì)樸高雅的審美特征。
此爐為鼎式，仿西周早期青銅鼎之形式，圓口、螭龍立耳、短頸、鼓腹、下承三獸首立足，腹部及蓋頂以回紋為地，仿青銅器之樣式浮雕夔龍紋，刀工簡(jiǎn)練，布局舒朗，凝重端莊，頗有古風(fēng)。乾隆認(rèn)為，古典器物樸素、精純、高雅、有意涵，他的這種古典主義情懷，是繼承了宋、明以來，文人好古的傳統(tǒng)思想。這種好古的觀念，也就帶動(dòng)了模仿古器物的趨勢(shì)。兩岸故宮皆藏有大量以《宣和博古圖》、《西清古鑒》、《寧壽鑒古》、《考古圖》等圖譜為藍(lán)本的仿古器物。鼎式爐堪為其中典型，但所用材質(zhì)以玉器，掐絲琺瑯居多，竹雕制品極為少見。