溶洞景區(qū)有很多造型奇特的景點，多是根據(jù)石筍的形狀各異來進行取名的，也比較有觀賞性，景點的命名也比較有趣，結(jié)合自身的特點，很容易看出其中蘊含的景致，這處景區(qū)是整個溶洞內(nèi)最早形成的洞穴，石筍錯落排布，在洞頂也有倒掛著的鐘乳石，燈光照射下非常美麗。各個不同的景區(qū)都由整齊的石階相連，沿石階前行即可。
說到地下河，洞內(nèi)的洞天河景區(qū)便是由地下河流出而形成的，在遠(yuǎn)處便可聽到水聲作響。河水屬于礦泉水，對人的身體也是比較有益處的。還有一處水平池，水位比較穩(wěn)定，不受外界的氣候狀況影響，幾乎處于平穩(wěn)的水位上，也是十分神奇的景致。兩側(cè)洞壁上的雪花石也是非常美觀的，石花綻放，神秘秀美。還有有趣的石葡萄以及難得一見的珊瑚石，更是讓人嘆為觀止。
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風(fēng)水表達了中國人對環(huán)境的認(rèn)知和感受，雖然它無法定量定性地分析物質(zhì)環(huán)境中對人產(chǎn)生影響的各個因素，但某些方面與現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)又有許多契合之處。而且風(fēng)水理論始終貫穿“天人合一”的思想，這也給傳統(tǒng)的環(huán)境規(guī)劃起到了強烈的協(xié)調(diào)、限定作用。像“村鄉(xiāng)之有樹木，猶人之有衣服，稀薄則怯寒，過厚則苦熱。此中道理，陰陽務(wù)要沖和。”以及“千尺為勢，百尺為形”、“形者勢之積，勢者形之崇”、“勢可遠(yuǎn)觀，形須近察”等都是景觀設(shè)計的經(jīng)驗之談。
風(fēng)水表達了往昔人們對環(huán)境的認(rèn)知和分析，成為一種自我圓滿的解釋體系。但是，它無法定量定性地分析環(huán)境中對人產(chǎn)生影響的各個因素，雖然在傳統(tǒng)的環(huán)境規(guī)劃中起到了一定的作用，但是以科學(xué)的角度去評析它，仍有相當(dāng)多的成分過于虛妄。我們現(xiàn)今對于風(fēng)水學(xué)的研究大多基于現(xiàn)代景觀設(shè)計和生態(tài)建筑學(xué)的基礎(chǔ)之上，以現(xiàn)代科學(xué)的方法去提取的合理部分.這對我們現(xiàn)代的設(shè)計大有裨益。例如，風(fēng)水形勢 說在視覺感受方面對現(xiàn)代景觀設(shè)計有所啟發(fā)。
風(fēng)水學(xué)指出的“千尺為勢，百尺為形” 中，形概指近觀的、個體的、局部的、細(xì)節(jié)的視覺效果；勢概指遠(yuǎn)觀的、群體的、總體的、概括的視覺效果?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中.這種細(xì)節(jié)和整體形象的感官差異也是非常重要的內(nèi)容。這種差界的量化，也就成為景觀設(shè)計的依據(jù)。例如，環(huán)境界面的凹凸、質(zhì)感、肌理這種厲于“形”的內(nèi)容，輪廓線、體量這種屬于“勢”的內(nèi)容，在人流行進的過程中進行動態(tài)的組合，遠(yuǎn)足近景的組合，成為現(xiàn)代景觀設(shè)計的重要特征之一。
再例如，在風(fēng)水學(xué)中提到的“穴”的概念，就是指建筑的基址?？偟恼f來，較好的穴“坐得方法，枕山襟水，或左山右水。”建筑選址要考慮周圍山水以及照等自然因素組合成的有機系統(tǒng)，對于水、植物的改造也有助于形成一個適于居住的微氣候。目前，西方思想文化基本觀念也在經(jīng)歷著深刻的變革。東方，尤其是中國的自然觀、世界觀在世界范圍內(nèi)受到了極大重視。機械自然觀正慢慢地向有機自然觀過渡，人和自然的對抗關(guān)系也慢慢地轉(zhuǎn)化為和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的雙優(yōu)關(guān)系。在景觀設(shè)計方面，對傳統(tǒng)景觀意識的研究越深入，對現(xiàn)代景觀設(shè)計的幫助也就越大。那么在溶洞設(shè)計開發(fā)過程中同樣會利用到風(fēng)水的方法，對洞內(nèi)景觀進行設(shè)計思考。
水泥溶洞，讓人們有一種回歸遠(yuǎn)古，時空穿越的體驗感?，F(xiàn)多應(yīng)用于酒店、餐廳、客房、樂園、景區(qū)等公眾場所，其制作是用鋼筋水泥混凝土通過人工塑造雕刻制作而成的仿自然奇觀。