批發(fā)供應(yīng)精美HQ-049蓮花

供應(yīng)商：
浦江縣浦陽(yáng)街道洪全水晶工藝品店
價(jià)格：
面議
最小起訂量：
1
地址：
浦江縣水晶市場(chǎng)
手機(jī)：
13175504235
聯(lián)系人：
李洪全（請(qǐng)說(shuō)在中科商務(wù)網(wǎng)上看到）
產(chǎn)品編號(hào)：
153689240
更新時(shí)間：
2020-01-05
發(fā)布者IP：

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產(chǎn)品介紹
用戶(hù)評(píng)價(jià)(0)

詳細(xì)說(shuō)明

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供養(yǎng)舍利的功德利益:繞塔、禮.拜供養(yǎng)佛舍利功德利益難可言說(shuō)，唯佛能知?！柑嶂^經(jīng)」中提到:長(zhǎng)者提謂問(wèn)佛:「世尊！散花、繞香、點(diǎn)證、禮拜稱(chēng)為供養(yǎng)、皆有功德；如此說(shuō)來(lái)，繞塔是否也有功德福報(bào)呢？」佛陀告訴提謂:『繞塔有五種功德:第一、后世生得端莊慈祥。第二、聲音和悅。第三、得生天上。第四、得生王侯帝王家。第五、得正道』。佛經(jīng)中說(shuō)明:『繞行佛塔使諸眾生免于墮悪趣中而難遇佛法，所有眾生悉不能害，數(shù)百劫中，諸根完具，無(wú)盲聾殘障，此人將具足圓滿(mǎn)威紳力及堅(jiān)忍精進(jìn)力。由于無(wú)懈怠，此人將迅速發(fā)展心識(shí)、具足六種神通。此人將成阿羅漢，舍諸煩惱，具大念力。最終將得金色佛身、種種相好，莊嚴(yán)具身』。又依「作佛形象經(jīng)」云:若有人住慈悲心，又手禮拜舍利塔者，命終后往生西方佛國(guó)。據(jù)「大悲經(jīng)」記載:爾時(shí)世尊復(fù)告阿難；我滅度后，若有善男子善女人──乃至供養(yǎng)我舍利，如芥子等，恭敬尊重謙下供養(yǎng)，我說(shuō)是人此善根一切皆得涅盤(pán)果，盡涅盤(pán)際──且置為我建立形像及塔廟者，阿難，若信心念佛功德乃至一華散于空中，我說(shuō)是人以此善根一切皆當(dāng)?shù)媚P(pán)果，盡涅盤(pán)際──何況親承如來(lái)而供養(yǎng)者，阿難，諸佛境界不可思議，若復(fù)有人能供養(yǎng)德，乃至一華散于空中，于未來(lái)世當(dāng)?shù)冕屘焱?、梵天王、轉(zhuǎn)輪圣王、于其福報(bào)亦不能盡。菩薩處胎經(jīng)云:若有人將此舍利起疑心，必墮地獄。能一禮拜供養(yǎng)者，往生安樂(lè)國(guó)。寶深經(jīng)」云:有人無(wú)慚破戒受信施無(wú)悔心，依此定墮三涂八難，一心拜見(jiàn)舍利者，其罪即消滅。聞舍利名罪障消滅，后生西方佛國(guó)。「福報(bào)經(jīng)」云:供養(yǎng)皈依舍利者，死后百劫不墮地獄，受天上人中富樂(lè)，終得羅漢果。舍利變化無(wú)方，或現(xiàn)佛界，神通力自在故。又供佛舍利可得十五種殊勝功德:1)常有慚愧心。2)發(fā)凈信心。3)心地質(zhì)直。4)親近善友。5)成就沒(méi)有煩惱智慧。6)常見(jiàn)諸佛。7)恒持正法。8)能如說(shuō)而行。9)隨意當(dāng)生凈佛國(guó)土。10)若生人中，便為尊貴的名門(mén)望族，受人敬愛(ài)，心生歡喜。11)生在人中自然念佛。12)各種邪魔妖眾所不能損惱。13)能在末法護(hù)持正法。14)十方諸佛常加護(hù)持。15)疾速成就戒、定、慧、解脫、解脫知見(jiàn)等五分法身。供養(yǎng)佛塔得幾種清凈所謂“佛寶”，乃三寶之一。佛是覺(jué)者之意思，是能自覺(jué)，又能覺(jué)他，直至覺(jué)行圓滿(mǎn)者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱(chēng)佛寶。又“覺(jué)”具二義:（1）從佛之洞徹諸法真理而言，是覺(jué)悟義；（2）從佛之明鑒萬(wàn)法明辨事機(jī)而言，是覺(jué)察義。是故“佛寶”，乃為吾等學(xué)佛修道者，從今身至佛身，盡未來(lái)際所皈依之對(duì)象。然而世尊已大般涅槃之今日，唯有賴(lài)“佛塔（廟）”來(lái)作為出家眾修道，尤其是念佛、誦經(jīng)、頂禮、拜懺等佛事時(shí)之“權(quán)宜方便”場(chǎng)所，以時(shí)時(shí)提醒吾人應(yīng)“自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心”，就如同吾人對(duì)“民族英雄紀(jì)念館”等場(chǎng)所之瞻仰，并能引發(fā)吾人之學(xué)佛修道之“善根”流露，并非外道所丑化之“迷信行為”。至于“供養(yǎng)佛塔（以燈、花、果等）”得幾種清凈？。依《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》開(kāi)示:若有眾生供養(yǎng)佛塔，得四種清凈。何等為四？（一）【身業(yè)清凈】。云何得于身業(yè)清凈？若善男子善女人，于彼彼生處（1）遠(yuǎn)離殺生無(wú)殺害意；（2）亦常遠(yuǎn)離偷盜邪淫；（3）于己妻所尚不邪行，況余人妻；（4）亦不飲酒放逸自縱；（5）不以刀杖及余苦具加逼眾生；（6）離不善法及諸惡業(yè)。遠(yuǎn)離是等，是名身業(yè)清凈。（二）【口業(yè)清凈】。云何口業(yè)清凈？是人世世常不妄語(yǔ)（1）若不見(jiàn)聞終不妄說(shuō)，若見(jiàn)若聞合時(shí)咨問(wèn)，然后乃語(yǔ)，為利自他不作異說(shuō)；（2）設(shè)若有人教令妄語(yǔ)，為護(hù)實(shí)語(yǔ)終不妄言，不以此語(yǔ)向彼人說(shuō)，不持彼事向此人道，二朋先壞不令增長(zhǎng)；（3）有所發(fā)言能善和諍，若痛心語(yǔ)、若粗語(yǔ)、若苦惡語(yǔ)、不喜語(yǔ)、不樂(lè)語(yǔ)、不愛(ài)語(yǔ)、不入心語(yǔ)、惱他語(yǔ)、結(jié)怨語(yǔ)，悉皆遠(yuǎn)離；（4）有所發(fā)言潤(rùn)語(yǔ)、軟語(yǔ)、意樂(lè)語(yǔ)、不粗語(yǔ)、悅耳語(yǔ)、美妙語(yǔ)、入心語(yǔ)、多人愛(ài)語(yǔ)、多人樂(lè)語(yǔ)、可愛(ài)語(yǔ)、可樂(lè)語(yǔ)、能除怨語(yǔ)，恒作如是種種美妙語(yǔ)；（5）復(fù)離綺語(yǔ)、不作異想異語(yǔ)、不作異印異期，覆障實(shí)事不煩廣說(shuō)；（6）不非時(shí)語(yǔ)、恒究竟語(yǔ)。如是遠(yuǎn)離不清成就清凈口業(yè)，是名口業(yè)清凈。（三）【意業(yè)清凈】。云何意業(yè)清凈？于他所有珍寶資財(cái)（1）不起貪著；（2）不起嗔心；（3）遠(yuǎn)離害心；（4）又離邪見(jiàn)無(wú)諸惡見(jiàn)。遠(yuǎn)離是等，是名意業(yè)清凈。（四）【善友清凈】。云何得善友清凈？若:（1）諸善友，遠(yuǎn)離妄語(yǔ)，亦不飲酒，離諸粗獷，調(diào)伏正見(jiàn)，往詣其所親近咨受；（2）又詣諸佛菩薩緣覺(jué)聲聞等所，親近供養(yǎng)咨受未聞。是名善友清凈。由此觀之，吾等學(xué)佛修道者，若能“供養(yǎng)佛塔”，將得如是四種清凈。何以故？蓋諸佛有無(wú)量無(wú)邊勝福德故，無(wú)量無(wú)邊大智慧故，無(wú)量無(wú)邊三昧解脫等，種種希有功德法故，吾等學(xué)佛修道者，若能供養(yǎng)佛塔，將得如是四種清凈。總而言之，佛乃自初發(fā)“菩提心”，歷經(jīng)“三大阿僧祇劫”之積功累德，?；垭p修，才能獲得三明、四智、五眼、六通、七圣財(cái)、十力、十八不共法、首楞嚴(yán)定及金剛定等萬(wàn)億三昧之殊勝，此等正是吾人學(xué)佛修道者所夢(mèng)寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要“如法”修行，即:（1）安住于戒定慧三無(wú)漏學(xué)；（2）止習(xí)一切不必要之外緣；（3）發(fā)菩提心；（4）與諸法空性相應(yīng)；（5）?；垭p修；（6）常親近三寶與善知識(shí)；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當(dāng)來(lái)得證“佛果”之成就。愿與諸仁者共勉之！

　　浦江縣浦陽(yáng)街道洪全水晶廠坐落于“水晶之都”的浦江，距離全球最大的小商品集散地義烏僅25公里，地理位置優(yōu)越，交通運(yùn)輸便利。

　　本廠是一家專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)水晶佛事用具的廠家，近十年來(lái)廣泛吸收和積累了古塔的造型、風(fēng)格，利用了水晶的晶瑩剔透，造出了別具一格的佛塔、蓮花塔、舍利塔、五輪塔、寶篋塔、阿育王塔、如來(lái)八塔、南林佛塔、水晶經(jīng)幢，其中蓮花塔中有多部經(jīng)文，如金剛經(jīng)、藥師經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、大悲咒、心經(jīng)等等。

　　塔中可以放置經(jīng)卷、舍利、寶瓶。如來(lái)八塔更是藏式塔的精髓，藏傳佛塔的縮影。