折疊宣德至正德時期的五彩瓷
宣德窯生產(chǎn)的瓷器品種之多是空前的，單純的釉上彩有釉上紅彩和五彩。有文獻記載:“彩瓷始自宣德?！钡珡慕昕脊虐l(fā)現(xiàn)，洪武時已有紅彩出現(xiàn)。然而宣德時所燒紅彩，較之洪武紅彩更加鮮艷，并且色調(diào)有濃重和淺淡之分?！靶G五彩深厚堆垛”，也許就是指這種色調(diào)濃重的紅彩。河北安次縣曾出土明宣德紅彩纏枝八吉祥三足爐，其紅彩色呈黑紫，深暗凝厚，表面無光，紋樣線條粗獷。宣德時紅彩是釉上紅彩和五彩的開端，為后世的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
宣德以后，明代經(jīng)歷了正統(tǒng)、景泰、天順三朝，共28年。這一時段，在陶瓷史上稱為“空白期”，在傳世作品和非景德鎮(zhèn)地區(qū)的考古發(fā)掘中從未見過一件可以確認為這三朝的官窯瓷器?！睹魇贰酚涊d，英宗于宣德十年正月即位，曾一度減免征役、造作。御窯廠亦曾停燒。
<明英宗實錄>記載，正統(tǒng)三年，“命都察院出榜，禁江西瓷器窯場燒造官樣青花白地瓷器于各處貨賣及饋送官員之家。違者正犯處死，全家謫戍口外”。正統(tǒng)十二年，“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍、白地青花等瓷器。命都察院榜諭其處，有敢仍冒前禁者，首犯凌遲處死，籍其家貲，丁男充軍邊衛(wèi)，知而不以告者，連坐”。景泰五年，“減饒州歲造瓷器三之一”。天順三年，“光祿寺奏請于江西饒州府燒造瓷器共十三萬三千有余。工部以饒州民艱難，奏減八萬，從之”。從這些文獻來看，正統(tǒng)時期對景德鎮(zhèn)燒造瓷器有嚴格的限制，其他兩朝也在減免瓷器的燒造。這些舉措，對景德鎮(zhèn)陶瓷在這三朝期間的發(fā)展必定產(chǎn)生影響。近年隨著考古發(fā)掘工作的深入，不少學(xué)者加強了對明代這三朝的研究，推斷這時期陶瓷發(fā)展大概有幾種狀況:其一，宣德末年留有未完成的瓷器在三朝完工而仍書宣德款或不落，這一推斷來自于成化早期官款器的胎、釉的情況及彩繪圖案和宣德官窯并無太大區(qū)別。其二，政治的不安定，宮廷內(nèi)亂以及社會經(jīng)濟的衰退，也是一個不可忽略的因素。其三，上層統(tǒng)治者在興趣愛好方面的轉(zhuǎn)向，也可能是另一方面的重要原因。
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