都勻市16年茅臺訂制酒回收訂制茅臺酒回收
撇開各種紀(jì)念酒、系列酒來講，我們平時所說的茅臺酒主要是:五星牌茅臺和飛牌天茅臺。五星茅臺和飛天茅臺酒質(zhì)上沒有任何差別。在包裝車間，經(jīng)常是將同一批次的酒統(tǒng)一勾兌好之后，上午包裝“五星”，下午接著包裝“飛天”，或者在同一時間，這個班組包裝“五星”，下個班組包裝“飛天”，因此兩種商標(biāo)的茅臺酒只不過是包裝各異而已。
雖然兩者酒質(zhì)相同，但在如今國內(nèi)市場上，飛天茅臺的受歡迎程度要遠遠高于五星茅臺，業(yè)界也一直將53度飛天茅臺作為標(biāo)尺來衡量茅臺酒價格的走勢，而大多數(shù)的定制茅臺酒也是飛天茅臺。造成這種現(xiàn)象的原因，其實與飛天牌茅臺誕生的意義密不可分。
飛天牌茅臺的由來
茅臺酒廠初期，無論出口還是內(nèi)銷使用的都用同一個商標(biāo)，印有金色麥穗齒輪和紅色五星組成的“ 金輪牌 ”商標(biāo)，即今天的 “ 五星 ” 商標(biāo)的前身。
但上世紀(jì)50年代的國際形勢波詭云譎，受冷戰(zhàn)思維的影響，歐美各國對共產(chǎn)主義思想和元素極其敏感。而“金輪牌”商標(biāo)的構(gòu)圖中五星和齒輪的造型，帶有明顯的社會主義色彩。正緣于此，“金輪牌”茅臺酒在國際市場的銷量受到了很大影響。
為了解決這一困境，茅臺酒廠經(jīng)過多方討論研究，決定采用敦煌壁畫中“飛天獻酒”的圖案作為原型，來設(shè)計一套既有濃厚的中國傳統(tǒng)文化元素，又淡化了政治意味的商標(biāo)，專門用于出口外銷的茅臺酒。
1958年，“飛天牌”完成了境外注冊事宜。委托商香港五豐行在中國香港、新加坡、馬來西亞注冊了該商標(biāo)，名稱為“飛仙牌”。這個商標(biāo)（國內(nèi)稱“飛天牌”）屬于中國糧油進出口公司、廣東食品進出口公司、廣西糧油食品進出口公司所有，后由貴州省糧油進出口公司所有，貴州省的如董酒、習(xí)水等企業(yè)也用來當(dāng)做出口商標(biāo)使用了一段時間。
飛天牌茅臺的意義
“飛天牌”商標(biāo)中的兩個仙女，取自印度神話中的“天歌神”乾闥婆和“天樂神”緊那羅，其職能分別為“散花傳香”“奏樂起舞”。飛天圖案是敦煌壁畫的標(biāo)志性形象之一，也是世界美術(shù)史上的瑰寶。
敦煌文明早在19世紀(jì)便在西方國家引起了一波又一波的熱潮，德國、俄國、英國、法國、瑞典、芬蘭等國家先后派出考察隊赴敦煌進行科學(xué)考察。由于敦煌壁畫中的“飛天”形象在國外影響很大，所以這個標(biāo)志被大家接納，反華勢力也無言以對了。
“飛天牌”商標(biāo)的誕生，既彰顯了中國歷史悠久的藝術(shù)，又在世界上具有深遠的影響力。而且“飛天牌”商標(biāo)一經(jīng)推出，便迅速幫助茅臺酒在國際上打開了市場，解決了當(dāng)時反華勢力對中國出口產(chǎn)品的抵制困境。
五星茅臺與飛天茅臺的區(qū)別
酒質(zhì)上:飛天和五星的酒質(zhì)最好，是坤沙酒；
市場定位上:飛天（偏外銷）和五星（偏內(nèi)銷）是高端產(chǎn)品；
基酒年份上:飛天和五星是5年以上。
如今，很多國內(nèi)消費者形成了一種意識潮流，即出口到國外的產(chǎn)品，其質(zhì)量肯定比在國內(nèi)銷售的質(zhì)量要好，于是就有了游客到日本爆買國產(chǎn)的馬桶，到美國爆買產(chǎn)自國內(nèi)的鞋、衣服……
同理，消費者潛意識里會覺得飛天茅臺用于外銷，因此飛天茅臺的質(zhì)量一定高于五星茅臺。如今是飛天內(nèi)銷五星外銷
飛天茅臺在國內(nèi)市場越來越紅火，而國外市場卻對五星茅臺其特有的歷史意義而越來越感興趣。因此，以前的格局不在，現(xiàn)在卻形成了飛天茅臺大多供應(yīng)國內(nèi)市場，而五星茅臺在出口中占更多份額的情況。