備注:1.英國藏家舊藏；2.倫敦蘇富比，2009.11.04，Lot 106
如意源于印度，魏晉南北朝時(shí)隨佛教傳入中國，原本用于搔癢，后來逐漸演變?yōu)楦哐诺陌淹骊愒O(shè)之物?！栋奘奉惥帯贩Q“如意者，古之爪杖也，或用竹木，削作人手指爪，柄可長三尺許，或背脊有癢手不到，用以爬搔，如人之意。”六朝文獻(xiàn)中屢屢提及如意，《晉書•王敦傳》載王敦:“每酒后，輒詠魏武帝樂府歌，以如意打唾壺為節(jié)，壺邊盡缺。”僧人講經(jīng)說法時(shí)也常手持如意，張祜有《題畫僧》詩:“終年不語看如意，似證禪心入大乘。”道家亦將如意視為吉祥法器，《太清玉冊(cè)》稱:“如意者黃帝所制，戰(zhàn)蚩龍之兵器也。后世改為骨朵，天真執(zhí)之，以辟眾魔。”《上清經(jīng)》載:“天尊手持如意，宣說玉樞寶經(jīng)。”民間因如意之名吉祥美好而倍加喜愛，士人也普遍將如意視為清雅之物，唐代盧綸《蕭常侍癭柏亭歌》有“重簾不動(dòng)自飄香，似到瀛洲白玉堂。水精如意刁金色，云母屏風(fēng)透掩光。”之句。尤其明清士大夫?yàn)轱@示風(fēng)雅倜儻，常持握把玩如意，蔚為風(fēng)潮，宮中亦難免俗。英國使節(jié)馬戈?duì)柲嵩凇肚∮⑹褂P見記》中記載:“所經(jīng)各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意”。乾隆《清高宗御制詩三集》卷九十三有《詠白玉如意》一首:“盈尺和闐玉，良工琢曲瓊。惟堅(jiān)待為錯(cuò)，曰白自含英。底藉公孫辯，還嗤恵子鳴。指揮供代語，靜默足沈情。”可知乾隆皇帝對(duì)白玉如意的喜愛之情。這對(duì)白玉仙人賀壽雙蝠如意，以整塊和田白玉雕琢而成，玉質(zhì)瑩潤無暇，長近44cm，十分珍異。整雕如意對(duì)玉料要求高、耗材多，故清宮玉如意多系鑲嵌式，這樣材質(zhì)優(yōu)良、體量大且成對(duì)的珍品白玉如意十分罕見。此對(duì)如意首作云葉式，周圍留邊，一端高浮雕展翼蝙蝠，寓意吉祥。如意首上開光內(nèi)淺浮雕山林人物